Nuevas presencias de la sexualidad
El debate sobre la diferencia de los sexos

Acerca de la materia



Nuestra materia se propone desarrollar un debate teórico entre textos académicos de género -feministas, gays, lesbian y queers- y el psicoanálisis, desde un sesgo fundamentalmente clínico.

El feminismo viene desarrollando una lucha por los derechos de las mujeres desde hace casi dos siglos. El feminismo contemporáneo abarca todo el S XX y se extiende hasta la actualidad. A grandes rasgos podemos decir que en la primera mitad del siglo XX  se desarrolló el feminismo de la igualdad, durante la lucha por los derechos civiles, y en la segunda mitad, el feminismo de las diferencias, que señala la trampa de lo universal.


A lo largo de los últimos años se han hecho cada vez más presentes en el cuerpo social, lo que hemos denominado “nuevas presencias de la sexualidad”. Se trata de una presencia social y política cada vez mayor de grupos de sujetos que reivindican sus derechos respecto de nuevas prácticas sociales, políticas y sexuales y que por esa vía defienden una “identidad específica”-aunque la cuestionen-como pueden ser los agrupamiento más diversos: mujeres ,lesbianas, homosexuales, travestis, transexuales, gays, transgénero, intersex,  nuevas masculinidades, bisexuales, pansexuaes, sadomasoquistas, queer, etc.


Hoy, el movimiento de mujeres a nivel mundial y las distintas agrupaciones LGTTBIQ no hacen más que subrayar que el modelo de familia tradicional está en jaque. Tanto los roles dentro de las parejas, como las relaciones de parentesco se han venido modificando de formas muy variadas, tal como se ve en los casos de subrogación materna, familias ensambladas, ampliadas, homoparentales, triejas o hijos concebidos biológicamente con óvulos y/o espermatozoides de ninguno de sus padres “biológicos”. Se congelan óvulos y embriones, también se donan, etc.

Hay una proliferación de estudios teóricos, -que acompañan estos movimientos de género y diversidad sexual-, entre los cuales encontramos los estudios de género -fundamentalmente feministas-, los gays and lesbian studies –corriente académica desarrollada en EE.UU.- y los teóricos y teóricas queer.


A partir de Freud y su concepto de pulsión, el cuerpo es pensado desde una configuración distinta a la biológica.  El debate que nos proponemos implica un entrecruzamiento entre los conceptos del psicoanálisis freudiano-lacaniano, los estudios queer, de género y feministas.


Desde nuestra materia, intentaremos responder estas preguntas: ¿Puede el psicoanálisis y los psicoanalistas ensanchar su horizonte de inteligibilidad frente a las novedades y críticas feministas y queer?, ¿pueden los teóricos y teóricas feministas y queer ser permeables a las diferencias que existen entre las distintas corrientes del psicoanálisis y aceptar que el lacaniano no está tan alejado de ellos como podrían suponer?, ¿es el psicoanálisis necesariamente heteronormativo?


Sostenemos que existen diversas lecturas sobre el psicoanálisis. Y así como hay muchas maneras de leer a Freud; también hay diversos modos de leer a Lacan.